ugur ismail 1. nesil yazar

"özü varlığı kuşatan, başka deyişle tabiatı ancak var olarak tasarlanabilecek olan şeye, kendi kendisinin nedeni (causam sui) diyorum."

spinoza, b. de, & ülken, h. z. (2009). geometrik düzene göre kanıtlanmış ve beş bölüme ayrılmış olan etika (3.baskı). dost kitabevi, sf.31.

hilmi ziya ülken'in 1931 yılında daha 30 yaşındayken kaleme aldığı ve ayhan bıçak tarafından "türkiye'de felsefe yapmanın dönüm noktası" olarak tanımladığı eserdir.

"bir sorunun geniş çaplı araştırılıp bütünlüklü bir şekilde temellendirilmesi felsefe problemi kurmak olarak adlandırılmaktadır."

türkiye'de felsefe cilt 1, ayhan bıçak, doğu batı yayınları, sf.22.

2021 yılında 698'dir. 147 profesör,136 doçent, 195 doktor öğretim üyesi, 20 öğretim görevlisi ve 200 araştırma görevlisi.

türkiye'de felsefe cilt 1, ayhan bıçak, doğu batı yayınları, sf.19.

"felsefe haritası deyimi, felsefede yapılanları, yapanları, yapma tarzları, yapılma şartlarını, zaman aralığını, çalışmaların niteliklerini birbirleriyle ilişkilendirerek bütünlüklü bir şekilde sergilenmesi anlamında kullanılmaktadır."

türkiye'de felsefe cilt 1, ayhan bıçak, doğu batı yayınları, sf.16.

"felsefe yapmak, felsefecinin kendine, felsefeye, kuruma, topluma ve insanlığa karşı sorumluluğunu yerine getirmektir."

türkiye'de felsefe cilt 1, ayhan bıçak, doğu batı yayınları, sf.15.

ayhan bıçak'a göre "büyücü teorik sorunları çözmeye çalışan ve evren ile insan arasındaki ilişkileri açıklayan ve bozulan uyumu yeniden sağlamak için çaba harcayan kişidir. başka bir deyişle büyücü, insanın kendisi hakkındaki sorunlarıyla ilgili düşünce üreten ve evren tasavvurunu tanımlayıp kuran kişilerin genel adıdır."

ayhan bıçak, türk düşüncesi 1, kökenler, istanbul, dergah yayınları, 2009, s.91.

character ai karakter yaratmak için
ideogram foto üretmek için

"when we do we will no longer think it divine" demiş hipokrat, eğer neil degrasse tyson burada yalan söylemiyorsa. epilepsi için söylenmiş bir söz ancak tüm bilinmeyenler için de gayet geçerli gibi duruyor.

"derinliği sadeleştiren, gerçekliği ele geçirir."

peter sloterdijk, kapitalist dünyanın iç evreninde.

"örüntünün yayıldığı tek bir mucitten, girişimciden, yenilikçi kişiden kaçan bu türden ışımaların bütününe taklitsel ışıma diyorum."

tarde, g. (2019). toplumsal yasalar: bir sosyoloji taslağı (e. sünter, çev.). norgunk yayıncılık.sf,67.

biraz daha açarsak ben kendime liberal diyorsam kendine liberal diyen ve onu tanımlayan ilk kişinin yarattığı ışımayı taklit ediyorum demektir. tüm ışımalar taklitseldir bu bağlamda. ancak yeni ışımalar da ancak bu taklitlerin yeniden birbirine bağlanması yoluyla özgün ışımalar ortaya çıkarır.

"[...] alışkanlık yalnızca içsel bir kalıtımken, kalıtım yalnızca dışsallaşmış bir alışkanlıktır."

tarde, g. (2019). toplumsal yasalar: bir sosyoloji taslağı (e. sünter, çev.). norgunk yayıncılık.sf,29.

"tekrarları açısından ele alınan fenomenlerin düzenidir."

tarde, g. (2019). toplumsal yasalar: bir sosyoloji taslağı (e. sünter, çev.). norgunk yayıncılık.sf,21.

gerçek ya da gerçek olduğu varsayılan, ortak bir ataya dayanan ve akrabalık temelinde örgütlenmiş, genellikle toprak bütünlüğü de olan kendine özgü bir iç yapıya sahip sosyo-politik birimdir.

particiler,sf.105.

"pierre bourdieu'nün kavramsallaştırdığı biçimiyle, toplumsal sermaye "uzun süreli iletişim ağlarına sahip olmaya bağlı gerçek ve potansiyel kaynakların bütününü" anlatır.

particiler, sf.15.