ugur ismail 1. nesil yazar

erkan baş'ın yaşamak için sosyalizm adlı metninde tanımladığı, beyaz yakalı işi yapan ancak mavi yakalı gibi yaşayan işçi.

"türkiye işçi partisi'nin bir üyesi olarak öncelikle emekçilere bakmam kimseyi şaşırtmayacaktır. ama işçi sınıfının içinde de çok farklı katmanlar, bölmeler mevcut. iş kollarına, yörelere, eğitim düzeylerine göre pek çok sınıflandırmaya gidebiliriz. bizim tespitimiz, "gri yakalı" adı verilen bir emekçi kesiminin güncel olarak öne çıktığı yönünde. beyaz yakalı gibi çalışan ama mavi yakalı gibi yaşamak zorunda bırakılan emekçilerden söz ediyorum. uzaktan baktığınızda, yaptıkları işler, içine girmeye zorlandıkları tüketim kalıpları, eğitim düzeyleri, dünyayla kurdukları ilişki biçimleri bakımından beyaz yakalı gibi görünseler de çalışma koşullarına, ücretlerine baktığınızda mavi yakalılara yaklaşan, hatta yer yer onların da gerisine düşen çok büyük bir nüfus mevcut."

baş, erkan. 2022. yaşamak için sosyalizm. 3. bs. istanbul: ileri kitaplığı yayınevi. sf.79.

bu gece izlediğim ve epey beğendiğim film. anadoluda bir şey varsa değişmez, bir şey yoksa da oluşmaz mesajını aldım filmden ben.

--spoiler--
orospusun nuray
--spoiler--

lise sonda saçlarımı uzatmaya çalışıyordum. iyice uzadı ama bana hiç yakışmadı. gittim tam 3'e vurdum, bildiğin eşek traşı. ertesi gün okulda tenefüse çıktık ben de bir kenarda bankın üstüne oturdum. o sırada karşımdan 4 tane kız geçiyordu en uzakta olan bana baktı sonra kafasını çevirdi sonra bir daha baktı ve benim duyabileceğim şekilde ve uzata uzata dedi ki "iyıııııv".

kendini bok gibi hissetmek ne demek ben o gün öğrendim lksjdgfnl

varlığı minimum dolayımla deneyimleme talebini siyasal etkinliğinin temeline yerleştirmiş kişi.

bence toplumun kızlarını dövmesine karşı çıkanların varlığını ispatlayan bir atasözü.

o dönemdekilerin kimisi demek ki kızlarını dövmeyi reddediyorlardı ki birileri onlara bu aklı vermeyi uygun gördü. sorun şu ki toplumda hala "söylenegelen" bir şey bu. demek ki hala kadınların dövülerek hizada tutulabileceğini düşünen bir kesim hala var. her şey değişiyor da hiçbir şey değişmiyor gibi.

teoman'ın 2023 eylül tarihli albümüne ismini veren ve kendini nasıl gördüğünü samimiyetsiz bir gerçekçilik ve abartılı bir merhametle anlattığı parçası

aşırı şekilde seks düşünüp çok az sevişebilen insanlar için ingilizcede kullanılan bir deyim.
"all you need is love, all you want is sex and all you have is porn" veczi de benzer bir anlama gelebilir.

sözlüğü gerçekten hayatına alan, üslubuyla kalitesini belli eden herhangi bir yeni sapiensten haberdar olmak.

cehaletin aslında bilinen iki anlamı var. bir tanesi tdk'da tanımlandığı üzere bilgisizlik. diğeri de google - oxford işbirliği ile hazırlanmış sözlükte değinilen "toyluk" hali.

bunların ikisi de doğru tdk neden ikinci anlamı vermemiş bilmiyorum ancak meselemiz sözlük fareliği yapmak değil, cehaleti düşünmek ve bir de üçüncü bir anlamı olduğunu iddia etmek.

cehaletin ikinci "toyluk" anlamı ile başlayalım. bu toyluk sadece bir meselede yeterince olgun olmamayı anlatmaz, aynı zamanda genel edep ve adap kurallarını ve toplumsallaşmayı bilmemek olarak kullanılır. şehirli bir ilkokul mezunu için dağlı bir ilkokul mezunu son derece cahildir. zira bağırarak konuşur, kadınlara uzun uzun bakar, üstü başı bakımsızdır, sohbet içinde aniden sinirlenir, anormal tepkiler verir vs. anadoluda "cahilde eksik olan akıl değil edeptir" vecziyle de bu noktanın altı çizilir. aynı şekilde alman bir profesör anadolu'da bir köyde "ayıp olmadığı için * osurursa profesörlüğü onun cehaletini kapatmak için yetmez olur. zira "tahsil cehaleti alır, eşeklik baki kalır." buradaki eşeklik anadolu halkının özellikle eski kuşaklarının anladığı anlamıyla cehalettir.

cehaletin birinci anlamı çok daha basit: bilmemek. herhangi bir şeyi bilmeyen insan için onun cahili diyebiliriz. ben evde bitki yetiştirmenin cahiliyim örneğin, origaminin cahiliyim vs. ancak bu cahillik kötü değil bilakis sempatiktir. zira bilmediği bilmek sokrates'ten beri bir erdemdir ayrıca zaten kim istisnasız bütün konuların bilginidir ki? büyük resimde herkes zaten aşırı derecede cahildir.

ancak benim için önemli olan üçüncü anlamı. bu anlamıyla cehaleti şöyle tanımlıyorum: "değişim kaygısıyla, değişim ihtiyacını doğuran bilgiyi anlamayı reddetme hali. "

bu tanımı daha iyi anlayabilmek için öncelikle anlamak başlığına bakmanızı öneririm. orada anlamayı "değişmek" olarak tanımlıyorum. bugünlerde denk geldiğimiz ve sosyal medya tarafından desteklenen yeni bir cehalet türü bu. `post-modern cehalet `diyebiliriz buna. bu yeni cehalet tipinde inanç hürriyetinin suistimali söz konusudur. google'da hastalık araması yapmak gibi düşünün. google size baş ağrınızın beyin kanseri olmadığına dair bin sayfa, kanser olabileceğine dair de bir sayfa gösterir. siz eğer o bin sayfa yerine o tek bir sayfaya inanırsanız, platon'un tanımıyla "gerekçelendirilmiş doğru inanca" ulaşmış olursunuz. "internet bile size hak veriyordur artık!"

netice itibarıyla artık iki değil üç cehaletimiz var. daha detaylı tartışma için (bkz: post-modern cehalet)

hakkında bitti iddiaları çıkmış ancak bitmemiş sadece biraz yorulmuş sözlüktür.

uzun ve zor bir yola çıkmıştır ve kullanıcıların entelektüel not defteri, okuma kırıntılarının tek adresi olmayı sürdürdükçe parlayacağı zaman mutlaka gelecektir.

hiçbir şeye hayret etmemek anlamına gelen latince deyiş.

"kimi zaman soru olma yolunda donup kalmış bir şaşkınlık anlatımı vardır ineklerin yüzünde. buna karşılık, daha yüksek zekanın gözlerinde nil admirari serilidir, bulutsuz gökyüzünün tekdüzeliği gibi."

galiz kahraman romanında büyük hayal kırıklığına uğrayıp sonraki kitaplarını okumama kararını aldığım yazar. her şeye rağmen açıkça söylemek gerekir ki türk edebiyatının yaşayan efsanelerindendir. felsefe çıkışlı olmasıyla gönlümde ayrı bir yeri vardır.

diane morgan tarafından çekilmiş ingiliz tarihinin detaylarına hakim olmanızı sağlayacak muhteşem mini dizi. ingiltere'de bir komedi olmadığını düşünenler (anlamayanlar) tarafından yanlış olmakla eleştirilmiştir.

insanın biyolojideki adı.

denis dutton "kendi kendini tasarlamış bir tür." olduğunu söyler.

dutton, d. (2017). sanat içgüdüsü (m. turan, çev.; 1. bs). ayrıntı yayınları. sf.192

"bize sanatsal biçimleri veren tarih ve kültürdür ama yetenek ve ustalığın kendisine duyduğumuz hayranlık doğal seçilimin oluşturduğu temel üzerinde cinsel seçilim yoluyla türetilmiş bir adaptasyondur."(1)

jonathan haidt'in çalışmalarından yola çıkarak dutton "hayranlığın insanları kendilerini geliştirme veya hayranlık duyulan kişiye benzeme yönünde motive ettiğini" söyler. (2)

1- dutton, d. (2017). sanat içgüdüsü (m. turan, çev.; 1. bs). ayrıntı yayınları.sf.202
2-1- dutton, d. (2017). sanat içgüdüsü (m. turan, çev.; 1. bs). ayrıntı yayınları.sf.220