ugur ismail 1. nesil yazar

"ubuntu" kelimesi güney afrika bölgesindeki kimi dillerde bulunmakta ve kelimenin tam anlamıyla "insaniyet" anlamına gelmektedir. ubuntuya sahip olmak; gerçekten insanca yaşayan bir birey olmak, ubuntudan yoksun olmak ise insani mükemmelliğe ulaşamamış olmak anlamına gelir.

ubuntu etiği başlıklı thaddeus metz'in yazdığı eren yıldız'ın çevirdiği ve öncül analitik felsefe dergisi'nde yayımlanan makalenin tamamını okumak için buraya tıklayabilirsiniz.

kendisini thaddeus metz'e ait the african ethic of ubuntu makalesinin çevirmeni olarak tanıdığım çevirmen. odtü felsefe öğrencisidir ve felsefenin bir çok farklı alanıyla ilgilenmektedir. felsefe sevdası nesin matematik köyünde başlamıştır.

öncelikle (bkz: myers-briggs kişilik tipleri nelerdir?)

tartışmacı kişilik tipi olarak bilinir. dışa dönük, somuttan ziyade soyur düşüncelere ilgili, hissiyattan çok düşünce ağırlıklı ve kavrayıcı özelliklerin bileşimidirler.

iddialı ve yaratıcıdırlar. bir şeyleri yeniden yapılandırmayı severler. zihinleri çıta gibi çeviktir. yollarından kolay kolay dönmezler.

thomas j. watson'ın "güven vermeyen, bağımsız düşünürlerin yolunu takip edin. düşüncelerinizi tartışmanın tehlikelerine maruz bırakın. aklınızdan geçenleri söyleyin ve rahatlık belirtisine karşın, 'kaçık' olarak damga yemekten daha az korkun. ve size önemli görünen meselelerde, ayağa kalkın ve bedeli ne olursa olsun fikrinizi belirtin." cümlelerinde konuşan insan entp'dir.

entp şeytanın avukatı, cinlerin musallat olanı, meleklerin isyan edenidir. onlar tartışmayı tartışmanın kendisi içi severler. kimin haklı olduğunun önemi yoktur tartışmanın ruhunu tatmak isterler.

buradak açıklamaya göre garip şekilde aşırı dürüsttürler ancak inanmadıkları bir şeyi saatlerce savunabilirler.

toplumun %3'ünü oluşturur, tartışmalarda ortalığı ayağa kaldırdıktan sonra iş planı tatbik etmeye gelince toz olurlar. tabi her entp aynı değildir, yükselen kişilik tipine de bakmak gerekir. *

iyi özellikleri:
1- iyi öğrenir, meraklıdır.
2- hızlı düşünür
3- orijinaldir
4- beyin fırtınalarının aranan adamıdır
5- karizmatiktir
6- enerjiktir

kötü özellikleri:
1- her boku tartışmaya açar ortamı gerer
2- hoşgörüsüz ve umursamazdır. benim fikrimde olmayan herkes eşektir cümlesi kendisine aittir.
3- odaklanmakta zorlanır (bkz: adhd)
4- pratik işlerden hoşlanmaz.

gelelim benim şahsi deneyimime. öncelikle kötü özelliklerin tamamına sahibim. bu özelliklere sahip olduğum için de arkadaş gruplarını sevmem, sevemem gruplar tarafından da sevilmem. hoşgörüsüz ve umursamaz olmak keyiflidir ama yine virtue signaling'in adeta sosyal statü almanın anahtarı olduğu devrimizde gittikçe sıkıntılı tarafları ağır basmaya başlamaktadır. odaklanmakta zorlandığım için de hiçbir meselede number one olamam. (bkz: jack of all trades) pratik işlerden de hoşlanmam zira pratik işlerden hoşlananlar biraz amele ruhludur.

son olarak bence tüm entp'ler bu kişilik tiplerinin post-modern burçlar olduğu kanaatindedir ancak yine de size sabaha kadar neden 16 kişilik tipi içinde en iyi olduklarını anlatabilirler.

çatışmadan biraz fazla hoşlanmak ve gerginlikle biraz fazla barışık olmak kötü tarafıdır. entelektüel bir meraka sahip olmak, retorik beceriler ve karizma iyi tarafıdır.

tam olarak ne olursa dinden çıkarsınız? nasıl bir havadis gerçekleşirse "işte bu bugüne kadar inandığım x tanrısının olmadığının kanıtıdır." dersiniz. samimiyetle soruyorum. aramızda herhangi bir dinli insan varsa samimiyetle yanıtını duymak isterim.

kapı ne demektir?

kapı aradayken
sınır demek olabilir. içerisi ile dışarısı arasında.
karar vermek olabilir. düşünmekle yapmak arasında.
ali olabilir. muhammed ile cehalet arasında.

kapıyla baş başayken
esaret demek olabilir. kapı kolunu açmayı bilmediğinde.
kurtuluş demek olabilir. onu uzun zaman sonra bulduğunda.
isyan demek olabilir. onu kırmaya çalıştığında.
bakiyede eksilme demek olabilir. anahtarını unuttuğunda.*

kapıda biri varken
reddedilmek demek olabilir. yüzüne kapandığında.
mutluluk demek olabilir. sevdiğin onu açtığında.
çaresizlik demek olabilir. senden güçlü olduğunda.
arzunun nesnesi demek olabilir. biri ondan geçmeyi yasakladığında.

son olarak, espri demek olabilir. iki yanından uzanan duvarlar yoksa.

ilhan inan'ın "bir felsefe feneri: vehbi hacıkadiroğlu" adlı kitapta vehbi hocaya ithaf ettiği makaledir.

özet kısmı aşağıdadır

"türkçede "yanlış bilgi" ifadesinin sıklıkla kullanılıyor olmasını felsefi açıdan nasıl açıklamalıyız? görünen o ki, bu ifadeyi kullanan, biri doğru diğeri de yanlış olan iki tür bilgi olduğunu kabul etmiş oluyor. ancak bilginin yanlış olabileceği görüşü iki bin beş yüz yıldır felsefecilerin, bir iki istisna dışında, neredeyse hepsinin reddettiği bir görüş: bilmek için bilinenin doğru olması gerekir, bilgi, hiçbir koşulda yanlış olamaz. sorun, gündelik ve felsefi dilde bu ifadeyi kullanıyor olmamızın yaygın kabul gören bir görüş- le çelişiyor gibi görünmesinden kaynaklanmıyor yalnızca.

"yanlış biliyor" dediğimiz biri için, bazı durumlarda "bilmiyormuş" da diyebiliyoruz ve bunun sonucunda kendimizle çelişiyormuşuz gibi de görünüyor. ne yapmalı? bir görüşe göre kafamız karışık ve bilgi kavramını hatalı kullanıyoruz. daha yaygın bir kabule göre "bilgi" sözcüğünün dilimizde iki ayrı anlamı var ve bunun farkına vardığımızda çelişkiler ortadan kalkıyor. buna yakın diğer bir görüş ise felsefeci- lerin kullandığı bilgi kavramıyla, gündelik dilde kullanılan bilgi kavramının farklı olduğu. oldukça marjinal bir diğer görüşe göre ise "yanlış bilgi" ifadesini kullanıyor olmamız felsefecilerin çoğunun hatalı olduğunu gösteriyor, çünkü bilgi aslında yanlış da olabilir.

benim de çok yakın bir tarihe kadar kabul ettiğim bir diğer görüş ise türkçedeki bilgi kavramının felsefenin dünyadaki baskın dillerinde kullanılan benzer kavramlardan farklı olduğu... yazımda bu beş görüşe alternatif yeni bir açıklama önerisini savunacağım. dilimizde sıklıkla kullandığımız "yanlış anlama" ve "yanlış hatırlama" türünde ifadelerin de çözümlemelerinden yararlanarak, "yanlış" sözcüğünün bazı bağlamlarda çok özel bir niteleyici işlevi gördüğünü göstermeye çalışacağım. bu yeni görüşe göre yanlış bilginin olması, bilginin yanlış olabileceği sonucunu doğurmaz."

cinsel ilişkide penetrasyonu 3 dakikanın üzerinde sürdürememe hali. genellikle erkekler için bir sorun olarak görülür.

sebepleri arasında;
1- kaygı, stres, depresyon ya da ilişkinizdeki bir sorun,
2- prostatta bir anomali, troid bezinde bir sorun ya da diyabet hastalığının yan etkisi,
3- seratonin ya da dopamin hormonlarında bir aşırılık,
4- genetikte bir yatkınlık,
5- fazla ve hızlı mastürbasyon ya da uzun aralıklarla cinsel ilişki yaşamak,
6- alkol, sigara uyuşturucu kullanımı,

olabilir.

kadınlar için ise bir sorun değil bir ödüldür, hele ki ülkemiz sınırları dahilinde. *

cilt alt tonu diye bir konseptin varlığını öğrenmemi sağlayan site.

jean baudrillard'a göre en büyük düşmanı ortalıkta dolaşan sınırsız sayıdaki biçimdir.

ozan akyol ve erman çağlar'ın idaresindeki youtube kanalı. buradan ulaşılabilir.

türk mizahındaki yeni arayışların başını çeken ve popülerliğini günden güne artıran bir kanal olarak kalt, kitle zihniyetine (bkz: sürü ahlakı nedir?)(bkz: sürü bireyi nasıl ele geçirir?) karşı duyulan tiksinti ve öfkenin mizahla paketlenmiş şekilde izlenebildiği yegane oluşum sayılabilir.

hemen her hikayede her gün karşımıza çıkan insan suretindeki aynılıkların baskıcı özgüvenine karşı alay ve eleştiri bir aradadır. kendi cehli üzerine düşünmeyenlerin üzerine düşünen ve bu düşünümün götürdüğü trajikomedinin temaşasını yapan bir kanal olarak da tanımlanması mümkündür. illuminati'nin boş günü illuminati'nin boş günü buna güzel bir örnek. ancak eleştiri sadece bu yoksul kitleye yönelik değildir. eleştiri, sürü zihniyetinin ve samimiyetsizliğin sızmayı başardığı her alana çekinmeden yönelmiştir. iyi bir komşu videosu 15. istanbul bienaline açıktan bir eleştiridir örneğin.

kalt serileri:
1- müşterek hisler
2- irtibat
3- dedektif.
4-dr. erman
5-hangi çağda yaşıyoruz?
6- bizim show
7- kalt sports
8- erotodidaktik hikayeler
9- kalt gaming team

süreksiz parçalar için ise çok meşhur olan kirli konuşma ve malatyalılar, o kadar kıymeti bilinmemiş deliliğe övgü, irtibat, özür dilerim, dertler, kalt unholy çocuk tiyatrosu, iron maiden gitarist seçmeleri, usb evler, björk hanım sanat evi, bff muhabbet kuşu ajansı sayılabilir.

buradan ozan akyol ile birlikte sürdürdükleri şahane youtube kanalına ulaşılabilecek, fermuar, uykusuz, 64, para tuzağı gibi mizah dergilerinde muazzam yazılar yazan mizahşör kişi. (bkz: dünya bu (dizi)) dizisinin de 3 senaristinden biridir.

erman çağlar ile birlikte buradan ulaşılabilecek kalt isimli kanalı yürüten cayır cayır yanan zihni ve dalga dalga yayılan libidosuyla türk komedisinin niş noktalarından birini temsil eden mizahçı. özellikle tek başına hazırlayıp sunduğu bizim show ile kitlelerin bebeği haline gelmiştir.

kendi biyografisini "yirmili yaşlarda patafizikçi, otuzlu yaşlarda sitüasyonist, kırklı yaşlarda ütopyacı, ellili yaşlarda sürekli fikir değiştiren biri, altmışlı yaşlarda nedenlere boş verip yalnızca sonuçlarla ilgilenen ve akılcı düşünceleri tersine çeviren biri oldum. yaşam öyküm bunlardan ibaret." şeklinde özetleyen, (bkz: simülakrlar ve simülasyon) adlı kitabı ile 90'ların abd'sinde bir efsaneye dönüşen düşünür.

jean baudrillard'a göre: "çağdaş sanat bir tür oyun yada kitsch'leştirme yöntemiyle tüm biçimler, eski yada çok eski hatta çağdaş sanat eserlerine yapılan atıflar, simülasyon ve başkalarının yaptıklarını kendi hesabına geçiren çalışmalardan ibaret bir şeye dönüşmüştür."