ugur ismail 1. nesil yazar

şölen'e giderken hamama gidip temizlendiği bilgisi üzerinden pasaklı bir adam olduğunu da öğreniyoruz.

sokrates'in öğrencileri tarafından sokrates'i yaşatmak için icat edilmiş yazı tekniği. en meşhuru platon'un metinleridir.

sloterdijk'e göre çoktan gerçekleşmiştir. "gerçek şu ki para, tanrıya başarılı bir alternatif olarak kendini çoktandır kanıtlamıştır. hele bir de günümüzden baktığımızda, yerin ve göğün yaratıcısından çok daha fazla şeyler başarabildiğini söyleyebiliriz".

sloterdijk, p. (2008). kapitalist dünyanın iç-evreninde (1. bs). kırmızı yayınları.s.327

#3421 no.lu entrye binaen bir iqsözlük mottosu olması gereken cümledir.

tartışmasız bir şekilde, evet.

kaynak
1- murat bardakçı mala anlatır gibi anlatıyor
2- yeni akit, medeni bilgiler kitabından alıntılar yapıyor

işlevsiz olduğu halde estetik gerekçelerle önceki dönem tasarım bileşenlerinin korunması anlamına gelir.

kaynak
seküler milliyetçilik, m. bahadırhan dinçaslan, yenisey yayınları, 2023, sf.11

eğer bu sözlük kötüye giderse gerçekten yanıtını merak ettiğim tek soru bu olacak.

bana da tuhaf gelmiş bir harekettir. zannediyorum burada yeterince vakit geçirmemektedir.

2 şubatta açılmış ve her önüne gelenin yazar olduğu bir diğer sözlük olarak twitter'da 1831 takipçiye ve bin yazara ulaşmıştır. an itibarıyla çökmüş durumdadır.

anlamı nedir henüz çözememiş durumdayız. bu entry zaman içinde kendini güncelleştirecektir.

even james ussher'a göre (1581-1656) dünyanın yaratılma tarihi. kutsal kitaptaki anlatılara dayanarak yaptığı hesaplara göre bu sonuca ulaşmıştır. bugünün 404 hatasına aşina olanlar için tatlı bir şaka olarak değerlendirilebilir.

(bkz: ben erkek değilim) başlığında temel bir erkeklik sorgulaması var. ancak erkek olmanın anlamı gerçekten ilgili şiirde geçen şartları sağlamak mıdır? mesela aile geçindiremeyen, yeni şeyler alamayan, sivilceleri ve küçük çükü olan, futbolu, boksu ve arabaları sevmeyen kişi erkek olmuyor mu? erkeklik nerede başlıyor ve nerede bitiyor? ya da daha doğru şekilde sormak gerekiyor, kadınlıktan bağımsız bir "erkeklik" ve erkeklikten bağımsız bir "kadınlık" var mıdır?

herkesin bildiklerini bir kenara koyalım ve ortasından başlayalım. erkeklik ne zaman bir sıfat olarak sivrilmiş olabilir? büyük ihtimalle avcı toplayıcı zamandan çok daha öncesinde. neden? çünkü kadın hamileyken ve sonrasında uzun süreler yardıma ihtiyaç duyar ve o yardımı ona yapacak kadar konuyla alakalı tek kişi erkektir. çocuk doğurmak insanlar tarafından nasıl bir kutsal mucize olarak algılandıysa ve yeryüzü tanrılarına dişilik yakıştırıldıysa aynı şekilde gökten gelen fırtına ve yağmurlara da erkeklik yakıştırdılar. uranüs erkek bir tanrı oldu. gaia dişi. bundan sonrası zaten mitoloji, yani insanın bilinen, anlatılan hikayesi.

uzunca bir süre farklılaşma, yani erkek olmak ve kadın olmak çağa göre cinsler arasında bir mutabakat halinde yürütüldü. zira başka çare yoktu. ramidicus'tan beridir insanların tek eşliliğe yatkın olduğu görülüyor. bu dönemde de pronoun'a dikkat eden değil de iyi taş atan adamlar kadınlar tarafından olabildiğince çok tercih ediliyordu. erkeklik kadınlarla birlikte, onları evrilterek ve onlar tarafından evriltilerek bugüne kadar hep aynı şekilde geldi. taa ki 3. dalga feminizmine kadar.

bu noktada kadınların temel argümanı şu: artık erkeklerin koruyucu, sahiplenici vs. özelliklerine gerek yok. erkekler bu itkiler yüzünden kadınlara dünyayı dar ediyorlar. bunlardan kurtulmaları lazım. erkeklerin bazıları bunu anlıyor ve bu şekilde kendini modifiye ediyor ancak gerçek dünyada karşılaştığı şey biraz farklı. kurtuldukları şey aslında onlardaki sevilen şeyi de onlardan alıp götürmeye başladı. erkeğin içindeki canavar uyumaya davet edilirken aynı anda da onu güzel yapan her şey de onunla birlikte uyumaya gönderiliyor. bu da hem kadın erkek ilişkilerini hem de her cinsin toplum ile olan ilişkisini etkiliyor.

işte bu çağda erkek olmak tam olarak bu seçimin arasında savrulmak demek. bir kelebeğin kanadına bile zarar vermeyecek bir insanın, kolları güven vermediğinde sıkıntı içinden çıkılamaz bir hal alıyor.

tarihteki ve günceldeki tüm erkeklerin tüm hatalı davranışlarının paydaşı olduğunuz yetmezmiş gibi, artık toplum dışı ilan edilmek bir kadının iki dudağı arasında. hetero bir erkekseniz ve hetero bir erkek olmayan herhangi bir aidiyetle herhangi bir şekilde ters düşerseniz artık suçlunun kim olduğu belli.

ya bir tip kötü olduğu belli olan bir erkek cemiyetin içinde sıkışıp kalacaksınız ya da günün sonunda kadınlar tarafından dayatılmış bir ahlaki normlar manzumesine zımni imzanızı atacaksınız.

eski bir kabin memuru iken bırakıp komedyen olmuş, karadeniz şivesinin ülkemizin resmi dili olmaya aday olduğunu göstermiş kişi.

demolar böyle olsa hepimiz gerçekten dinleriz.

tomasello'nun dil üzerine teorilerini açıklarken kullandığı anlamsız kelime.

örneğin yabancı bir ülkedesiniz ve yanınızdan bir tavşan geçti. yerli adam da gavagai! dedi. bu noktada gavagai ne demektir? tavşan mı? bak! mı? imdat mı?

tomasello'nun temel teorisi insanlar arası maksatlı iletişimin kökenlerini anlamak için insanlar arasındaki ortak zemin inşası sürecine dikkat etmek gerekliliğidir. yine bir başka örnekte balık tutmak için kova ve oltaya ihtiyacımız olduğunu düşünelim. kova evin içinde olta evin dışında olsun. yabancı insanla birlikte yemek öncesinde her gün balık tutmak zorunda olduğumuzu farzedelim. bu noktada yerli kovayı eline alıp gavagai derse o halde gavagai'nin olta ya da getir gibi bir anlamı olduğunu düşünürüz.

"anlamı bağlamdan çıkan kelime" olarak türkçeye kazandırabileceğimiz bir kelimedir bence.

mimar sinan güzel sanatlar üniversitesi fen-edebiyat fakültesi felsefe bölümü sistematik felsefe ve mantık anabilim dalı'nda doçenttir. odtü felsefe lisans, bilkent yüksek lisans, johannes gutenberg universitat mainz doktoralıdır.

size bu hocamızın 22 mart gününü tahminen anlatmak isterim.

bu sabah erkenden kalkıp "estetik"'in dersini vermiştir. biraz kristeva biraz sollers'in freud ve lacan'ı nasıl anladıkları ve bu anlayış zemininde evliliği bir güzel sanat olarak icra edebilmenin olanaklarını nasıl tartıştıkları üzerine konuşmuştur. sonra onu dinleyen lisans ve yüksek lisans öğrencilerine "sorunuz var mı?" demiştir.
hayatını felsefeye adamak gibi anormal bir hareket yapan bir grup genç sapiensten bazıları soru sormuş bazıları yorum yapmıştır. oradan da güzel bir sohbet çıkmıştır.

sonra estetik dersini bitirmiştir. şu an büyük ihtimal akşamki konuşmasını çalışıyordur. akşamki konuşması için (bkz: 22.03.2023 tarihli mehmet şiray semineri)

kaynak
1- http://akbis.msgsu.edu.tr/...ay.asp?sno=T-0064&tur=egitim
2- 22 mart günü hayat deneyimim.

şimdi düşünün bir insan evladını karşınıza alıyorsunuz. normal sapiens bu, beyninin ağırlığı falan normal. şöyle dir diyalog yaşanıyor:

- abi chauvet cave diye bir yer var insanların 30-32 bin yıl evvel duvarlara çizdiği ilk resimler hala duruyor.
* evet?
-orada yaşayan adamlar sanat dediğimiz şeyin mucitleri.
* e iyi.
-olm senin deden sanat yapabiliyor mu?
*yoo kimin dedesini yapıyor ki?
- işte hepimizin dedesi otuz iki bin yıl evvel yapıyormuş.
*eee?
-bu mağara iki dönemde kullanılmış." most of the artwork dates to the earlier, aurignacian, era (32,000 to 30,000 years ago). the later gravettian occupation, which occurred 27,000 to 25,000 years ago, left little but a child's footprints, the charred remains of ancient hearths, and carbon smoke stains from torches that lit the caves. the footprints may be the oldest human footprints that can be dated accurately. after the child's visit to the cave, evidence suggests that due to a landslide which covered its historical entrance, the cave remained untouched until it was discovered in 1994.[8]" ikinci gelenler daha alt bir türmüş sanat nedir bilmiyorlarmış. sanat yapan adamlar o mağarada soylarını tüketmiş ya da dünyaya dağılmış olabilirler. insanın geriye evrimi mümkün, tarihte sıkça rastlanır ve biraz o döneme doğru gidiyor olabiliriz.
* iyi kafa s.kiyorsun.
- bu meseleyi anlatan bir film var. werner herzog çekmiş. cave of forgotten dreams adı. internette ücretsiz ve türkçe altyazı ve dublaj seçenekleri ile izliyebiliyorsun.
* tamam abi yazdım listeye ama bu aralar biraz vaktim yok tabi.
- nalbursun olm sen.


ben güzellik'in yeterince takdir edilmediği bir toplumu ve zihin setini anlayamıyorum. bu hakikatten etkilenmeyen insan saatlerce dozer seyrediyor. hakikatle tek bağlantısı güçlü bir şeyin güçsüz bir şeye etki etmesi. dozer seyretmek için şiddet pornosu diyebilir miyiz?

hasılı böyle insanlar gariptir ve ülkeyi yönetmekte kalanlardan mahirdirler, şimdilik.