ninhursag 3. nesil yazar

"birisi bir zamanlar aşkın yanlış anlamanın sonucu olduğunu söylemişti. bizler yanlış anlamayı ararız. her türlü iyi şeyi o kişiye atfederiz ve sonra ona aşık oluruz.. yani bir bakıma, aşk yanlış anlamanın sonucudur. birini anlamadığımızda ona aşık oluruz."

abbas kiarostami

toplumsal gerçekçi film akımının ülkemizde ilk örneklerinden sayılan metin erksan'ın yönetmeni olduğu muazzam bir filmdir. 1960'lar türkiye'sinin içerisinde bulunduğu koşulların günlük yaşantıdaki tezahürleri, büyük bir iktidar ve kapitalizm eleştirisi üzerinden anlatılmıştır. yönetici elitin politikalarıyla sıradan insanların hayatları nasıl etkilenir ve nihayetinde birey, toplum içerisinde nasıl marjinalleşir gösterirken, müthiş siyah beyaz bir seyir zevki sunar ve akar gider.

"nostalji -nostos (eve dönüş) ve algia (özlem), nostalgia - artık var olmayan veya hiç var olmamış bir eve duyulan özlemdir. bir yitirme ve yer değiştirme duygusudur, ama aynı zamanda insanın kendi fantazisiyle arasındaki aşk ilişkisidir."

nostaljinin geleceği, svetlana boym, metis yayınları.

theodor w. adorno'nun yazarı olduğu, kültürel ve toplumsal yapıların anlaşılmasında önemli bir kaynaktır. kapitalizmde, üretimin sadece kar amacına dayandığı vurgulanır; sanatın niteliği zamanla düşer ve eğlence, çalışma hayatının bir uzantısı olarak ele alınır. kültür endüstrisi, insanları manipüle eden bir yapı olarak tanımlanır ve bireylerin farklılıklarını kaybedip homojenleşmeye yönlendirilmesi vurgulanır. adorno, manipülasyonun korkunç etkilerine dikkat çeker ve çevremizdeki olayları gözlemleyerek bu şiddetli manipülasyona nasıl maruz kaldığımıza dair farkındalık sağlar.

krizdeki oryantalizm kitabında, (bkz: enver abdülmelik), avrupa merkeziyetçiliği genel bir önyargıyla şarkı ve şarklıyı ötekileştiren, şarklıyı edilgen, özerk olamayan, etkiye açık, tanımlanabilen, anlaşılabilen bir araştırma nesnesi haline getiren ve şarklıyı bir bütün olarak kabul edip, tek tipleştiren ve dolayısıyla oryantalist bakış açısıyla insan ırkının, çoğunlukla açıkça veya örtülü olarak "normal insan" yani antik yundan'dan bu yana avrupalı insanın karşısında konuşlandırılarak; "çinli", "arap" gibi türlere bölünerek incelemesi olarak açıklamaktadır.